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就是空王古佛的道场。据佛典记载：空王佛是释迦牟尼佛和阿弥陀佛共同的祖师，因而抱腹寺是净禅同祖、禅净双修的千年古刹。据传田志超是空王佛托生转世的活佛。俗姓田，祖籍陕西冯翊，后移居山西榆次源涡。二十七岁时因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16123259286.html
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生， 自业自受，无人替代。 大师四料简，言简义丰，立意精当，无论何种根机的众生，均能从中获得无穷的受用，上根利器无妨禅净双修，中下根性自应稳守净宗阵地，老实念佛，总以西方净土为最后指归。大师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21212263585.html
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介的道绰大师、提倡专持名号的善导大师、 倡导禅净双修的永明延寿大师、诠释事持与理持成就往生的莲池大师、发挥四土之义的澫益大师、将念介融入十法界及止观法门的彻悟大师、发挥念佛唯心识观的妙 空大师、...
昆达拉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21221563641.html
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著作，受到启发，因而深信念佛法门，能使三业清净，圆成三味之功；九有横超，优人九莲之品。由是禅净双修四十余载。一九三五年秋，在上海创办圆明讲堂，以为讲经弘扬净土之道场；组织圆明莲池念佛会，远追庐山莲社家虱...
释明阳
|佛学论文|因明|五明|
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信发愿，持佛名号，求生西方”。印祖指出：“倘参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅。”比较起来，还是老实念佛，较为简单，即“真实发菩提心，生信发愿，持佛名号，求生西方”。看来提倡“禅净双修”，还是宋、元...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22032065171.html
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他潜心事佛，由一名清众逐步升为首座，同治七年（1868年）又继桂芳长老任清代文殊院第九代方丈，与新繁龙藏寺方丈、诗僧雪堂含澈同乡同姓而齐名。悟修通晓佛教经论，禅净双修，严于戒律，主持文殊院二十余年，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033968765.html
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，再也无法回头，那就最好一方面依弥陀的本誓愿力，以求往生西方净土；一方面以禅修等一切的修行功德，增长往生净土的资粮，这样是最可靠的。
所以，中国在宋朝以后，禅净交流且倡导禅净双修，是以禅的方法和求生...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040476179.html
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所谓不诚无物是也。
１．皈依了义正法，禅净双修。
２．尊师重道，护持奉事，坚定信仰，不疑不退。
３．护持同修会之持续发展，不遗余力。
４．弘护正法，尽未来际。
以上列述，内外照应。凡所作为，回向净土。...
佚名
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唐代的净土观音信仰非常盛行。由于净土宗的修行法门简便易行，故中唐以后广泛流行，并与其他宗派相互渗透。晚唐以来，很多僧人都提倡“禅净双修”，这已成为中国佛教发展的基本特点之一。净土信仰成为宋代佛教徒的...“禅净双修”，这已成为中国佛教发展的基本特点之一。 净土信仰的广泛流行也是宋代佛教的特点之一。这一方面是由于净土宗比禅宗还要简单，所以在会昌毁佛后可以很快恢复起来。另一方面，净土信仰已成为宋代佛教徒...
吴 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361357047.html
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禅净双修，并进行全面理论阐述的，五代宋初法眼宗禅师永明延寿其人也。
延寿（904-975）俗姓王，余杭人。曾做过地方官吏，后舍俗出家。先于天台山静修禅法，后参法眼文益弟子德昭，受其印可，定为传法...佛护念，二者又有自他内外之别。但延寿认为念佛与禅定并不不矛盾，而是相辅相成的，念佛不仅不妨碍禅定，而且有助于禅定，力倡二者一致，禅净双修。
首先关于念与无念，他说：“离念而无念，尚未得真...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
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